13 Maret 2013

SEKALI LAGI TENTANG HUKUM BERDOA SESUDAH SHALAT


Muhammad Abduh Tuasikal Hukum Islam

Alhamdulillah, wa shalaatu wa salaamu 'ala Rosulillah wa 'ala aalihi wa shohbihi ajma'in.
Berikut kami bawakan fatwa lainnya dari para ulama mengenai hukum berdo'a sesudah shalat sebagai kelanjutan dari artikel serupa di web ini. Semoga bermanfaat.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin –rahimahullah- pernah ditanya mengenai hukum berdo’a setelah shalat (setelah salam, pen), beliau –rahimahullah- menjawab :

Berdo’a setelah shalat, jika do’a tersebut ditujukan untuk menambal (menutup) kekurangan dalam shalat, maka do’a semacam ini disyari’atkan. Di antara yang dicontohkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah setelah salam mengucapkan istighfar sebanyak tiga kali yaitu : astagfirullah, astagfirullah, astagfirullah (maknanya adalah ‘aku memohon ampun pada Allah’)[1].

Adapun jika tujuan do’a tersebut selain daripada ini, maka lebih utama do’a tersebut dilakukan sebelum salam. Hal ini berdasarkan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dari Abdullah bin Mas’ud, “Kemudian terserah  ia memilih do’a yang ia inginkan (lalu dia berdo’a dengannya).”[2]

PRINSIP DASAR ISLAM - Kedua: Pengertian Islam dan Tingkatannya

[A]. PENGERTIAN ISLAM

Islam secara etimologi (bahasa) berarti tunduk, patuh, atau berserah diri. Adapun menurut syari’at (terminologi), apabila dimutlakkan berada pada dua pengertian:

Pertama

Apabila disebutkan sendiri tanpa diiringi dengan kata iman, maka pengertian Islam mencakup seluruh agama, baik ushul (pokok) maupun furu’ (cabang), juga seluruh masalah ‘aqidah, ibadah, keyakinan, perkataan dan perbuatan. Jadi pengertian ini menunjukkan bahwa Islam adalah mengakui dengan lisan, meyakini dengan hati dan berserah diri kepada Allah Azza wa Jalla atas semua yang telah di-tentukan dan ditakdirkan, sebagaimana firman Allah Subhana wa Ta’ala tentang Nabi Ibrahim ‘Alaihis salam[1]

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

MELECEHKAN ULAMA, CIRI AHLI BID'AH, YAHUDI, & AHLI KITAB


TINGGINYA KEDUDUKAN ULAMA

Predikat orang alim, berilmu, dan menguasai urusan agama (syariat) merupakan anugerah agung dari Allah Subhanahu wa Ta'ala, Dzat Yang Maha ‘Alim. Titian jalan yang ditempuhnya senantiasa mendapat iringan barakah Ilahi. Kedudukannya di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala pun berada pada tingkatan yang tinggi lagi mulia. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

“ Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang berilmu beberapa derajat.” (Al-Mujadilah: 11)

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah berkata : “Oleh karena itu kita dapati orang-orang yang berilmu selalu menyandang pujian. Setiap (nama mereka) disebut, pujian pun tercurah untuk mereka. Ini merupakan wujud diangkatnya derajat (mereka) di dunia. Adapun di akhirat, akan menempati derajat yang tinggi lagi mulia sesuai dengan apa yang mereka dakwahkan di jalan Allah Subhanahu wa Ta'ala dan realisasi dari ilmu yang mereka miliki.” (Kitabul Ilmi, hal.14)

Merekalah sejatinya referensi utama dalam menyibak perkara-perkara yang musykil. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

IBLIS......PUN BERPIDATO.....!!!!!

Bismillahirrohmanirrohim,

Sesungguhnya segala puji hanya milik ALLAH yang menggenggam setiap jiwa-jiwa manusia, dan diwajibkan atas diri-diri kita untuk pandai bersyukur atas segala nikmat yang diberikan, karena hanya ALLAH saja yang dapat mencurahkan nikmat-nikmat kepada mahluqnya tanpa ada seorangpun yang dapat menghitung berapa banyak kenikmatan yang telah dinikmati.

Sholawat dan salam semoga tercurahkan kepada hamba ALLAH yang agung, seorang pemimpin yang amat sukses membawa kehidupan dari kegelapan menuju terang benderang, dari keadaan jahiliyah menuju kehidupan yang lebih baik; suri tauladan sejati, seorang yang ber-akhlak mulia Nabi Muhammad Salallahualaihiwassalam.

Di dalam menata perjalanan hidup kita sehari-hari kadangkala suatu saat tertentu kita merasakan ke- imanan sedang berada pada tingkat yang lebih baik, kita akui dapat menangkal setiap bujuk rayu syaithon (iblis), kita mentahkan semua ajakan syaithon, namun bilamana kondisi iman sedang berada pada titik lemah, kemungkinan besar ajakan ataupun rayuan syaithon (iblis)akan sangat berkesempatan kita ikuti; jadilah kita bermaksiat terhadap Allah Ta’ala dan kemungkinan kita terperosok ke lembah kehinaan yang disebabkan oleh tipu-daya, bisikan dan rayuan gombal dari syaithonirrojim.

Untuk mengetahui jerih payah para syaithon; coba kita simak tulisan di bawah ini:

MENGUPAS HUKUM BERDOA SESUDAH SHALAT

MENGUPAS HUKUM BERDOA SESUDAH SHALAT

Muhammad Abduh Tuasikal Hukum Islam


Mungkin sebagian saudara kami masih rancu mengenai perkara do’a dan mengangkat tangan sesudah shalat. Memang ada hadits yang menjelaskan dianjurkannya beberapa do’a pada dubur shalat (akhir shalat) sebagaimana yang disebutkan dalam hadits semacam ini : 

أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِى دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

“Aku wasiatkan padamu wahai Mu’adz. Janganlah engkau tinggalkan untuk berdo’a setiap dubur shalat (akhir shalat) : Allahumma a’inni ‘ala dzikrika wa syukrika wa husni ‘ibadatik. [Ya Allah, tolonglah aku untuk berdzikir pada-Mu, bersyukur pada-Mu, dan memperbagus ibadah pada-Mu].” (HR. Abu Daud no. 1522. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih)

Namun apakah yang dimaksud dengan dubur shalat (akhir shalat)? Apakah sebelum salam atau sesudah salam?

Untuk memahami hal ini, alangkah baiknya kita memperhatikan penjelasan Syaikh Ibnu Baz berikut (Majmu’ Fatawa Ibnu Baz 11/194-196) yang kami sarikan berikut ini. Serta ada sedikit penjelasan dari Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin dan ulama lainnya yang kami sertakan.